|
Гуманитарный Университет |
факультет |
Главная* |
Гостевая |
Публикации |
Методички |
Фотоальбом |
Стиховеду |
Чат |
Галёрка |
Сегодня: Статья Натальи Валентиновны Осиповой "Вятский провинциальный текст в культурном контексте"
-Свежие публикации-Наталья Валентиновна Осипова (Киров) Тоня Штраус (Пермь) Проблема выбора между богочеловеком и человекобогом, столь актуальная в серебряном веке, конечно, не могла не встать в полный рост перед мятежным поэтом-индивидуалистом Мариной Цветаевой. М. М. Дунаев в своей книге "Вера в горниле сомнений: православие и русская литература XVII-XX вв." не случайно отмечает, что "творчество Цветаевой - энциклопедия страсти", а все страсти губительны для души. Нельзя не согласится, что с ортодоксально православных позиций Цветаева - безбожница, вернее, еретичка, ведь вся ее поэзия - поиски своего Бога. В этой связи можно говорить о многобожии поэта, на котором так настаивала М.Цветаева в своем эссе "Искусство при свете совести"(1932): "Я бы сказала: в лучшем случае наш христианский Бог входит в сонм его (поэта) богов" (4, 379). В репертуар ее демонологии включены Аллах, Зевс, Иштар, Венера, в стихах Цветаевой встречаются элементы идолопоклонства и язычества. Поэта волнуют и сомнения средневековых схоластов: может быть, бог не всемогущ, не всеблаг, не всеведущ ("бог, не суди, ты не был женщиной на земле!")?[продолжение] |
Найти: на studnauka.narod.ru на Народ.Ру на Яндексе